Jumaat, Februari 27, 2009

SIRI AKIDAH- by Yusuf Estes

In fact "Allah" is the perfect word to describe the "One God" of monotheism.

Where Does the word "Allah" Come From?
"Allah" comes from the Arabic word "elah" - (Arabic) means 'a god' or something that is worshipped. This word (elah) can be made plural, as in "aleha" and it can be male or female. "Allah" comes from "elaha" but it brings more clarification and understanding.

Allah = Has no gender (not male and not female)
* "He" is used only out of respect and dignity - not for gender
Allah = Always singular - Never plural
* "We" is used only as the "Royal WE" just as in English for royalty
Allah =Means "The Only One to be Worshipped"

Is "Allah" only for Islam and Muslims?
"Allah" is the same word used by Christian and Jewish Arabs in the Bible, before Islam came.

On page one [1] of Genesis in the Old Testament, we find the word "Allah" seventeen [17] times.

"Allah" - FAQ
Frequently Asked Questions


The questions atheists usually ask regarding our belief in Allah or God, vary somewhat but, they are predictable. Let us consider a few:

1. "If God created everything - then who created God?"

Answer:

(Muslims - Remember to use the formula above - i.e.; "Thank you for asking me about my religion..." etc.)

According to the Quran, Allah tells us that He is the only creator and sustainer of all that exists and that nothing and no one exists alongside Him, nor does He have any partners. He tells us that He is not created, nor is He like His creation in anyway. He calls Himself by a number of names and three of them are:

A) The First - (Al-Awal)
B) The Last - (Al Akhir)
C) The Eternal, who is sought after by His creation, while He has no need from them at all. (As-Samad)
He always has existed and He never was created, as He is not like His creation, nor similar to it, in any way.

2. "How can you believe in God, when you can't see, hear, touch, smell, taste or even imagine what He is?"

Answer:

We know from the teachings of Muhammad, peace be upon him, that no one has ever actually seen God - at least not in this lifetime. Nor are we able to use our senses to make some kind of contact with Him. However, we are encouraged in Islam to use our senses and our common sense to recognize that all of this universe could not possibly come into existence on its own. Something had to design it all and then put it into motion. That is beyond our ability to do, yet it is something that we can understand.
We don't have to see an artist to recognize a painting, correct? So, if we see paintings without seeing artists painting them, in the same way, we can believe that Allah created everything without having to see Him (or touch, or hear, etc.).

3. "Can God do anything? - For example: "Can He make a rock so big that nothing can move it?" - If He did make a rock so big that nothing could move it, would that mean that He couldn't move it too? Or would it be impossible for Him to make something so big that He couldn't move it?"

Answer:

Allah tells us that "Allah is capable of doing anything that He Wills to do." He can make a rock (or anything for that matter) that is so large or heavy that nothing in the entire universe can move it. As regards Allah "moving" it, He is not in the universe and He does not resemble His creation. Therefore, Allah is never subject to the Laws of the Creation because He is both the Creator and the Law Giver. Whenever He wants anything done, He merely says "Qun! Faya Qun!" (Be! And so it will be!)

4. "Where is God?"

Answer:

Some other religions teach that "God is everywhere." This is actually called "pantheism" and it is the opposite of our believe system in Islam. Allah tells us clearly that there is nothing, anywhere in the universe that resembles Him, nor is He ever in His creation. He tells us in the Quran that He created the universe in six "yawm" (periods of time) and then He "astawah 'ala al Arsh" (rose up, above His Throne). He is there (above His Throne) and will remain there until the End Times.

5. "Why did God create everything?"

Answer:

Allah says in His Quran that He did not create all of this for any foolish purpose. He tells us that He created us for the purpose of worshiping Him, Alone and without any partners.

6. "Is God pure, good, loving and fair? - If so, then where does evil, hatred and injustice come from?"

Answer:

Allah tells us that He is Pure, Loving, and absolutely Just in every respect. He says that He is the Best of Judges. He also tells us that the life that we are in is a test. He has created all the things that exist and He has created all that happens as well. There is nothing in this existence except what He has created. He also says in the Quran that He created evil (although He is not evil). He is using this as one of the many tests for us.

7. "Does God really have power of things? - If so, then why does He let people become sick, oppressed and die?"

Answer:

Allah has created all that we call the universe as a test for us. This is not our final destination. What we might consider to be "bad" or "good" could actually be quite the opposite. As regards oppression, this is something that Allah forbids for Himself to do to anyone and He hates it when anyone oppresses someone else. He does have absolute power over everything. He allows sickness, disease, death and even oppression so that we can all be tested in what we do.

8. "Can you prove there is a God?"

Answer:

Can you prove that you exist? Yes, of course you can. You merely use your senses to determine that you can see, hear, feel, smell, taste and you have emotions as well. All of this is a part of your existence. But this is not how we perceive God in Islam. We can look to the things that He has created and the way that He cares for things and sustains us, to know that there is no doubt of His existence.

Think about this the next time that you are looking up at the moon or the stars on a clear night; could you drop a drinking glass on the sidewalk and expect that it would hit the ground and on impact it would not shatter, but it would divide up into little small drinking glasses, with iced tea in them? Of course not.

And then consider if a tornado came through a junkyard and tore through the old cars; would it leave behind a nice new Mercedes with the engine running and no parts left around? Naturally not.

Can a fast food restaurant operate itself without any people there? That's crazy for anyone to even think about.

After considering all of the above, how could we look to the universe above us through a telescope or observe the molecules in a microscope and then think that all of this came about as a result of a "big bang" or some "accident?"

9. "Does God know everything that is going to happen? - Does He have absolute control on the outcome of everything? - If so, how is that fair for us? Where is our free will then?"

Answer:

Allah Knows everything that will happen. The first thing that He created was the "pen" and He ordered the pen to write. The pen wrote until it had written everything that would happen. And then Allah began to create the universe. All of this was already known to Him before He created it. He does have absolute and total control at all times. There is nothing that happens except that He is in control of if.
There is a mistake in the question: "Free Will." Allah alone, has Free Will, He Wills whatever He likes and it will always happen as He wills. We have something called, "Free choice." The difference is that what Allah "Wills" always happens and what we choose may or may not happen. We are not being judged on the outcome of things, we are being judged on our choices. This means that at the core of everything will always be our intentions. Whatever we intended, is what we will have the reward for. Each person will be judged according to what Allah gave them to work with, how they used it and what they intended to do with it.

As regards the actual "Judgment Day" - Allah tells us that everything we are doing is being recorded and not a single tiny thing escapes from this record. Even an atom's weight of good will be seen on the Day of Judgment and even a single atom's weight of evil will be seen too.

The one who will bring the evidences against us will be ourselves. Our ears, tongue, eyes and all of our bodies will begin to testify against us in front of Allah on the Day of Judgment. None will be oppressed on that Day, none will be falsely accused.

He could have put everyone in their respective places from the very beginning, but the people would complain as to why they were thrown in Hell without being given a chance. This life is exactly that; a chance to prove to ourselves who we really are and what we would really do if we indeed had a free choice.

Allah Knows everything that will happen, but we don't. That is why the test is fair.

10. "If there is only one God, then why are there so many religions?

Answer:

Allah does not force anyone to submit to Him. He has layed out a clear path and then made it known to them the two ways (Heaven or Hell). The person is always free to make his or her own choice. There is not complusion in the way of "Islam." Whoever choses to worship Allah without partners and is devoted to Him and is obeying His commands as much as possible, has grasped the firm handhold that will never break. Whoever denies God and choses some other way to worship or not to believe at all, for them there is an eternal punishment that is most horrible (Hell).

All religions originated with Allah and then people began to add or take away from the teachings so as to take control over each other. Man made religions are an abomination before the Lord and will never be accepted. He will only accept true submission, obedience and in purity and peace to His commandments.

11. "How do you know that the Quran is really from God?"

Answer:


Muslims have something that offers the most clear proof of all - The Holy Quran. There is no other book like it anywhere on earth. It is absolutely perfect in the Arabic language. It has no mistakes in grammar, meanings or context. The scientific evidences are well known around the entire world, even amongst non-Muslim scholars. Predictions in the Quran have come true; and its teachings are clearly for all people, all places and all times. No one has been able to produce a book like it, nor ten chapters like it, nor even one chapter like it. It was memorized by thousands of people during the lifetime of Muhammad, peace be upon him, and then this memorization was passed down from teacher to student for generation after generation, from mouth to ear and from one nation to another. Today every single Muslim has memorized some part of the Quran in the original Arabic language that it was revealed in over 1,400 years ago, even though most of them are not Arabs. There are over nine million (9,000,000) Muslims living on the earth today who have totally memorized the entire Quran, word for word, and can recite the entire Quran, in Arabic just as Muhammad, peace be upon him, did 14 centuries ago.

12. "Why does it say "WE" in Quran when referring to God (Allah)?"

Answer:


This is a good question and one that Bible readers have also asked about. The term "We" in the Bible and in the Quran is the royal "We" - as an example when the king says, "We decree the following declaration, etc." or, "We are not amused." It does not indicate plural; rather it displays the highest position in the language. English, Persian, Hebrew, Arabic and many languages provide for the usage of "We" for the royal figure. It is helpful to note the same dignity is given to the person being spoken to in English. We say to someone, "You ARE my friend." Yet the person is only one person standing there. Why did we say "ARE" instead of "IS"? The noun "you" is singular and should therefore be associated with a singular verb for the state of being, yet we say, "are." The same is true for the speaker when referring to himself or herself. We say, "I am" and this is also in the royal plural, instead of saying, "I is."

13. "Why does Quran say "He" when referring to God (Allah) if God is not having gender?"

Answer:


This is similar to the above answer. The word "He" is used when referring to Allah out of respect, dignity and high status. It would be totally inappropriate to use the word "it" and would not convey the proper understanding of Allah being who Allah is; Alive, Compassionate, Forgiving, Patient, Loving, etc. It is not correct to associate the word "He" with gender, as this would be comparing Allah to the creation, something totally against the teaching of Quran.

Rabu, Februari 25, 2009

Walimatul Urus





Insya Allah dengan izin Nya

Di jemput kepada yang mengenali dan mempunyai kelapangan, untuk datang ke majlis kami.

Video Lebih Banyak Bercerita (3): Edisi Islam Itu Mudah


1. Jadikan Islam itu mudah



2. Agama itu Mudah



3. Penyampaian : Tepat dan Mudah



4. Mudahkanlah dan janganlah menyukarkan



5. Contoh agama mudah dan memayahkan





6. Apa hukum makan masakan bukan Islam?





7. Makan epal kena kahwin wanita buta, pekak & bisu



8. Projek untuk orang muda



9. Agama langit dan agama ciptaan manusia

Selasa, Februari 24, 2009

Bagi yang malas belajar tapi aktif program agama



Renungkan :
"Kadang-kadang kita rasa malas dalam urusan kita.
Kenapa ye?

Adakah kerana kita fikir ia hanya urusan yang tak penting?

Jadi, apakah urusan yang penting?

Urusan akhirat?

Dunia ni tak payah fikirkan ke?

Bukankah kita diminta berdoa untuk dapat kebaikan dunia dan akhirat?
Tugas sebagai hamba = Laksana Ibadat
Tugas sebagai khalifah = Makmurkan Bumi
Macam mana makmurkan bumi?
Sejarah telah buktikan, jika umat islam yang berkuasa,

keadilan masih lagi terpelihara.

Tapi jika kaum kuffar yang berkuasa, mereka akan menindas,

terutamanya terhadap orang Islam

Ayuh!!

Kita perlu buang sikap malas!

Kerana kita punya tugas besar, iaitu makmurkan bumi.

Syaitan akan tersengih bilamana kita gagal.

Samaada menjadi hamba atau menjadi khalifah

Kita cuba jadi keduanya dengan cara yang sederhana.

InsyaALLAH kita boleh!"- Abong

Isnin, Februari 23, 2009

Video Lebih Banyak Bercerita (2): Edisi Nikah dan Seangkatan Dengannya

1: Perihal Wang Hantaran



2: Mandi dan Kain Basahan



3: Nikah dan Wali



4: Mandi Bersama (suami dan isteri)



5: Berdoa dan Solat Sunat Dua Rakaat (di malam pertama)



6: Tatacara Malam Pertama



7: Kenapa Nabi saw Kahwin Lebih?



8: Apabila Suami Enggan Beri Nafkah Batin



9: Bernikah Luar Negara, Disusuli Karenah Pejabat Agama

Ahad, Februari 22, 2009

"Argh..tekanan! Pressure! Banyaknya dosa!"


Renungkan:

"Rilek ar,hidup memang penuh ujian.
Ujian dari luar dan dalam,
ujian dari diri dan orang lain.
Ujian dari nikmat dan bala.
Jangan putus asa dari rasa harapkan keampunanNya.
Orang yang dah bunuh 100 orang pun masih dapat peluang keampunan.
Kita masih dalam proses mencari.
Mencari makna iman dan tauhid.
Amalan baik dan buruk yang kita lakukan,
kita jadikan sebagai asas memahami iman.
Iman itu perlu dipelihara.
Bila dosa yang kita lakukan,
hati menjadi sedih dan gelisah.
Ia secara tak langsung mengajar kita mengerti bahawa :
"Nikmat iman itu adalah indah"
Kadang-kadang kita terleka ,
maka kita mengerti bahawa usaha untuk iman bukan main-main.
Ia juga bukti syurga itu wujud.Kenapa?
Kerana yang berusaha menjaga iman yang akan mendapat syurga .
Dalam kata lain, syurga itu mahal harganya.
Allah memandang kepada proses, yakni usaha.
Dalam proses ada jaya dan gagal.
InsyaALLAH selagi usaha itu ada,
selagi itu ada ganjaran dan peluang." - Abong

Ahad, Februari 15, 2009

Minda Tajdid : Apakah Penyembuh Kekalutan Kita?

Apakah Penyembuh Kekalutan Kita?
Disiarkan pada Feb 15, 2009 dalam kategori Politik |

Banyak email yang dihantar kepada saya mengadu betapa tenatnya perasaan melihat apa yang sedang bergolak dalam negara kita. Ada yang kata dia sesak nafas memikirkan hal umat Islam di negara kita. Ada yang menyatakan dia sudah malas nak fikir lagi. Ada yang kata dia rasa tertipu dengan sikap para pemimpin politik yang dia sokong. Ada yang bertanya penyelesaian dan berbagai lagi.

Jika kita ada penyakit, kita tidak patut mengubati apa yang kita nampak sahaja. Kita perlu ubati akar atau punca penyakit tersebut. Jika tidak, ia akan menyerang semula. Mengetahui punca asal penyakitnya, jika pun kita tidak dapat menyelesaikannya akan menjadikan kita sentiasa beringat di masa hadapan, atau memboleh kita mengingati generasi yang akan datang bahawa ‘Mencegah Lebih Baik Dari Mengubati’.

Kekusutan yang berlaku pada hari ini, apakah ia baru bermula semalam, atau sudah bertahun lamanya? Barah yang kelihatan boleh membunuh pada hari ini, apakah baru muncul ketika doktor berjaya mengesannya, atau sudah bertahun lamanya? Banyak penyakit itu gagal diubati disebabkan hanya pada sangat akhir ketika sudah benar-benar nazak, baru datang berjumpa perawat. Bukan tidak boleh, tetapi penyelesaian yang lengkap akan sukar untuk diperolehi.

Ya, banyak perkara dalam hidup kita, Islam hanyalah dirujuk ketika saat gawat. Ini seperti mereka yang berumahtangga, Islam mencadangkan pakej yang lengkap bermula dari ciri-ciri dalam memilih pasangan, mudahnya urusan perkahwinan, kehidupan dengan disiplin agama, tanggungjawab suami, isteri dan anak-anak, hukum-hakam nusyuz sehinggalah kepada bab talak apabila ternyata rumahtangga tidak lagi membawa kebaikan.

Malang sekali bagi pasangan muslim jika hanya merujuk kepada hukum Islam ketika ketika hendak bernikah dan hendak talak sahaja. Sepanjang perjalanan rumahtangga; bermula dari masa memilih pasangan, hukum-hakam syarak dalam rumah tangga, tanggungjawab mendidik anak isteri dengan ajaran Islam dan berbagai lagi tidak pernah dipedulikan. Hanya bertanya: “Apakah penyelesaian segera Islam bagi rumahtangga saya yang tidak aman?”. Bagaimanakah dia inginkan penyelesaian segera, sedangkan dia telah biarkan barah itu merebak sekian lamanya?

Masalah politik dalam negara kita juga sama. Ia tidak bermula pada krisis semalam, atau kelmarin. Namun ia bermula dari prinsip, tingkah laku dan perjalanan yang sudah berusia tua. Apakah sistem politik yang kita anut selama ini benar-benar diletakkan atas prinsip Islam? Kita juga patut bertanya; bilakah politik permusuhan dan kebencian secara meruncing itu disemai? Apakah puncanya, sehingga ‘ukhuwwah’ parti, melebihi ukhuwwah Islamiyyah yang diajar oleh Allah dan RasulNya. Permusuhan politik di peringkat kampung sehingga ke bandar sering memperlihatkan kerakusan kuasa dan ketaksuban parti yang kedua-duanya adalah menyanggahi prinsip Islam yang kudus.

Seterusnya, hilangnya kepercayaan kepada orang-orang politik, bermula bila? Saya secara peribadi melihat ramai pemimpin politik berjawatan dalam negara kita ini sombong lagak dan tingkahnya. Lebih buruk lagi, apabila ‘kerja-kerja salah’ mereka menjadi bahan perbualan umum. Sehingga hilangnya kepercayaan rakyat itu, bukan kepada mereka, ter‘mangsa’ sistem-sistem lain termasuk mahkamah dan polis.

Parti pemerintah bukan tidak boleh diubati, tetapi perlu ada kesungguhan dalam membuang segala unsur barah yang bersarang ditubuhnya sekalipun barah itu berupa orang besar. Jika tidak, generasi baru akan terus prajudis yang tiada hentinya.

Dalam banyak keadaan, manusia hilang prinsip dalam politik. Perkara yang diharamkan semalam, mungkin dihalalkan hari ini. Lompat parti umpamanya, haram dan halalnya pada orang politik parti berdasarkan untung rugi politik kepartian. Sistem Beraja juga demikian, apabila ia menguntungkan, ia disanjung, apabila sebaliknya ia dikeji. Begitu juga politik wang, halal dan haramnya diukur berdasarkan siapa yang beri?

Berkawan dengan ‘parti kafir’ juga serupa, kufur dan islamnya bukan diukur dengan dasar yang dipegang, tetapi siapa yang mereka berkawan? Jika kita berdasarkan prinsip dari awal, kita sentiasa akan istiqamah dalam memutus semua perkara berdasarkan prinsip. Kita akan bertanya; dari segi prinsip ‘apakah melompat parti itu memenuhi akhlak mulia yang diajar oleh Islam? Apakah wang yang mengikis ketelusan itu diizinkan oleh syarak? Apakah Sistem Beraja atau segala adat-istiadat Beraja itu diajar oleh Islam sedemian rupa? Banyak lagi perkara yang boleh dibangkitkan. Jika benar hendak menilai, kita mesti menilainya dengan bebas dan hanya bergantung kepada Allah.

Saya dukacita melihat kadang-kala pertelingkahan politik telah mengikis akhlak dan nilaian Islam dalam jiwa kita. Dalam dunia internet, maki-hamun, carut-marut dan sumpah-seranah menjadi mainan dan hiasan para penyokong aliran-aliran politik. Lebih mendukacitakan, apabila perbuatan keji seperti itu menggunakan nama Islam. Tercemarlah kemuliaan agama ini atas kegelojohan berpolitik.

Saya membaca komen-komen penyokong parti tertentu mengenai kenyataan Mufti Perak Dato Seri Harussani Zakaria yang melarang rakyat menentang keputusan Sultan Perak. Komen-komen itu penuh dengan carutan dan makian yang tidak tergamak untuk kita baca. Ya, bagi saya sendiri banyak pandangan dan pendapat Mufti Perak berkenaan yang saya kurang setuju. Namun, memaki hamun dan mencarut kepada seseorang yang ada sumbangannya yang tersendiri bukanlah akhlak yang diajar oleh Islam.

Malangnya, saya juga pernah melihat rakaman seorang pemimpin politik di Pahang yang membuat isyarat lucah ketika kempen pilihanraya. Demikianlah, perangai orang atasan menjadi contoh buruk kepada rakyat bawahan. Dalam hadis al-Imam al-Bukhari daripada Anas bin Malik r.a. katanya:


“Bukanlah Nabi s.a.w itu seorang pemaki orang, tidak juga seorang pengucap kekejian dan bukan seorang pelaknat orang lain”.

Melihat kepada masalah-masalah yang seperti ini, membawa kita insaf bahawa ada dua perkara yang memerlukan perubahan dalam negara kita. Pertama; melihat semula segala dasar dan sistem yang dipakai dalam negara ini; sejauh manakah itu semua memenuhi prinsip-prinsip yang ditegaskan oleh Allah dan rasulNya.

Kedua; kembali mentarbiah kaum muslimin; pemimpin dan rakyat agar berdisiplin dalam prinsip, amalan dan akhlak selaras dengan ajaran Allah dan rasulNya. Maksudnya hendaklah dilakukan penegakan Islam di peringkat dasar dan penghayatan. Dengan syarat, tafsiran Islam itu mestilah atas keikhlasan dan ilmu yang bebas dari kepentingan parti dan politik tertentu.

Saya menyeru kepada para pejuang perubahan, semoga apa yang berlaku menginsafkan kita, betapa kita perlukan Islam yang tulen yang merdeka dari kepentingan puak, adat, bangsa, parti dan seumpamanya. Hanya kembali kepada Allah dan rasulNya. Inilah perkara yang pernah disebut oleh al-Syeikh Nasir al-Din al-Albani r.h:

“Bilamana menjadi sesuatu yang putus bahawa “Sesungguhnya al-Din di sisi Allah ialah Islam”, maka sesungguhnya tidak mungkin dapat difahami apa yang dikehendaki Allah melainkan dengan perantaraan RasululLah. Sesungguhnya tiada jalan kita sampai kepada baginda melainkan melalui pengetahuan mengenai sunnah baginda. Pula tiada jalan kepada sunnah baginda melainkan dengan ilmu hadis. Justeru itu menjadi kewajipan ke atas kaum muslimin, samada pemerintah atau rakyat, pendakwah atau yang didakwah, beriman bersama kita bahawa tiada jalan terlaksananya apa yang kita seru kepadanya iaitu perlaksanaan keadilan dan keamanan, menegakkan hukum Allah di atas muka bumi kecuali dengan berdakwah kepada sunnah dan mengamalkannya, juga mentarbiah kaum muslimin dengannya. Bukan dengan hukum-hakam dunia, undang-undang ciptaan manusia, pandangan-pandangan individu dan pegangan-pegangan kepartian. Itu semua menjadikan umat semakin berpecah dan jauh dari matlamat yang dituju” (Al-Albani, Sahih al-Adab al-Mufrad m.s. 8-9 Saudi: Dar al-Sadiq)



sumber : Minda Tajdid

Selasa, Februari 10, 2009

WAJAH SYUHADA' GHAZZAH

WAJAH SYUHADA' GHAZZAH






 


الموت في سبيل الله أسمى أمانينا






Bangga mendapat syahid yang diidamkan






Tiada yang Lebih Hebat dan Manis selain Syahid







Pergi Mendapatkan Janji Allah swt






Aku Mendapatkan Kekasihku ...oh TuhanKu






Tiada sinar dan Cahaya seindah Cahaya dan Sinar Syurga

 


Sumber http://ustaznasrudin-tantawi.blogspot.com/

Jom Promosi Forum GMT

p/s: Saya cuma berniat untuk menghidupkan dan merancakkan forum GMT, lantaran itu saya gunakan logo asal yang digunakan di forum dan satu logo yang saya minta sahabat saya buat (untuk tujuan promosi forum tersebut).

Logo jawi yang saya gunakan bukanlah logo rasmi atau logo yang dipilih setelah dibincang dengan ahli-ahli GMT, tapi hanya sekadar sementara agar dapat dipromosikan forum tersebut.Harap maklum.



Photobucket







GMT






gmt asal









yg kedua






Sabtu, Februari 07, 2009

Fiqh Dakwah 2

Lama tak menulis, alhamdulillah bukan hanya berehat kosong, sepanjang cuti menulis ni saya membaca artikel-artikel menarik dari Majalah Solusi edisi 3, video-video ceramah Sheikh Yusuf Estes sepanjang lawatannya ke Malaysia, dengar luahan pendapat dari ustaz berkenaan pendakwah-pendakwah muda (lebih kepada mahasiswa).

Usia Muda

Tak dapat dinafikan , usia muda uisa yang penuh dengan semangat,'energetic' kata mat saleh. Bukan hanya tenaga fizikal kita di tahap optimum, tetapi juga pemikiran, emosi seperti ghairah untuk menyebarkan atau berkongsi tentang keindahan islam juga berada di kemuncaknya di usia muda.

Usia muda juga cabarannya besar, keinginan untuk mencuba sesuatu yang baru, untuk meneroka lebih kepada fungsi gender juga memuncak di usia muda.Lantaran itu orang muda yang berjaya mengawal diri dan memberi manfaat kepada agama sangat dipandang tinggi di dalam agama.

Kekurangan/Kelemahan Orang Muda

Daripada apa yang tertulis setakat ini, semuanya maksimum di usia muda, agaknya apa yang kurang bagi generasi muda? Rasanya semua setuju antara kekurangan penting dalam diri orang muda adalah :

  • Ilmu Teori
  • Ilmu Praktikal
Di antara dua poin di atas, poin ilmu teori lebih mudah untuk seseorang mengakui yang dia kekurangannya dalam sesuatu bidang, sebab ilmu teori melibatkan fakta, senang nak dibuktikan dia memang punya ilmu tersebut atau tidak.

Apa yang menjadi fokus utama dalam tulisan kali ini adalah kekurangan ilmu praktikal, kenapa ilmu praktikal penting?Ilmu adalah ilmu kehidupan, sesuatu yang kalau dimanfaatkan, digunakan, akan mudah menolong untuk menyampaikan sesuatu mesej. Itulah bezanya sesuatu yang bersifat theorical dengan sesuatu yang bersifat practical. Ilmu praktikal akan memudahkan gambaran sesuatu mesej.


Theorical atau Practical lebih penting?

Dua - dua sama penting, dan dua-dua saling menolong antara satu sama lain. Ilmu teori penting untuk dijadikan fakta atas apa yang kita cuba sampaikan ada asasnya.Sebagai contoh kalau nak sampaikan islam atau nak mengatakan sesuatu tu adalah ajaran islam, maka di sini faktanya atau asasnya perlulah dikemukakan fakta teori dari Al-Quran atau dari As-Sunnah. Semua setuju Islam asasnya adalah al-quran dan as-sunnah, bukan?

Jadi, di mana perlunya ilmu praktikal ini? Sebelum ini saya kata semua setuju asas Islam adalah al-quran dan as-sunnah, maka sepatutnya cukup dengan dua asas teori ini untuk nak sampaikan Islam, setuju? Soalan kali ini pula ada dua jawapan :

  • Setuju untuk orang yang dah memang mendapat hidayah ALLAH, kehidupan sehari-harinya hanya hendak mencari keredhaan ALLAH.Setuju juga untuk orang yang dilahirkan dalam keluarga muslim dan persekitarannya sedari kecil hingga besar sememangnya islamik sehingga merasakan orang yang tak begitu mengamalkan islam sebagai memang tak patut.
  • Tak setuju untuk orang yang lahir sebagai non muslim, maka adakah dia kena percaya kepada dua ilmu teori asas Islam ini. tak setuju jugak kepada muslim yang lahir dan hidup di dalam persekitaran yang tak islamik.
Di sini perlu nya ilmu atau hujjah yang lebih bersifat praktikal untuk pendengar menerimanya dengan logik akal, dan dengan sesuatu yang dapat menyentuh hatinya,kerana sekurang-kurangnya itu yang dia ada dulu sebelum kepercayaan atau iman singgah di hati nya.

Antara lain peranan ilmu praktikal adalah manfaatnya kepada si penyeru atau bahasa islamiknya adalah pendakwah.Apa yang saya maksudkan di sini adalah penerimaan kita terhadap respon dakwah.Kerap terjadi keluhan begini :

"Kenapa la diorang tak faham-faham, kita cuba nak bawa orang sekitar ni kepada Islam yang asal, islam berdasarkan nas, tapi dikatanya kita ni sesat?!!"


"Sedih la tengok orang yang nama je muslim, tapi selamber je berdating, pakai tudung tapi duk peluk-peluk dah macam orang da kawen, tak tahu ke diorang cinta hanya boleh lepas nikah?"


Di sini nampak jelas contoh keluhan oleh orang yang hanya melihat dakwah melalui perspektif theorical semata-mata. Adakah cukup kita datang kepada seseorang dan menyeru atau menyuruh dia berbuat begitu dan begini dengan alasan (matlamat) ia adalah dari islam.Siapa kita untuk orang mendengar seruan kita.

Kita ambil contoh dari Nabi Muhammad sendiri, dia sebelum diangkat menjadi rasul sudah pun digelar sebagai Al-Amin, yang bermaksud yang dipercayai. Adakah kita (penyeru) ini sudah pun beroleh kepercayaan dari yang diseru(mad'u)?

Pendekatan itu penting

Ok, jika orang meberi alasan untuk mendapat kepercayaan mengambil masa, jadi kita gunakan dulu hujjah logik atau yang boleh menyentuh hati yang diseru,supaya boleh membuat yang diseru berfikir dan menilai, serta dek terkesan di hati lebih terbuka untuk menerima.Logik dan perasaan adalah sesuatu yang dipunyai oleh semua orang, tapi iman setiap muslim berbeza, mungkin kita percaya (beriman) lebih, maka refleks nya, kita sangat-sangat menjaga hubungan dengan ALLAH.

Adakah sama pendekatan orang yang lebih percaya dengan pendekatan kepada orang yang kurang percaya?Kita seharusnya menekankan agar yang diseru itu lebih percaya dulu, untuk itu maka soal akidah dulu perlu ditekankan.Hatta zaman nabi, penakanan akidah di ditekankan dulu barulah ditekankan perihal fekah, bukan sahaja ditekankan dahulu, malah lebih lama ditekankan (13 tahun) berbanding pekara fekah(hukum hakam) yang cuma 10 tahun.

Akan bersambung lagi insyaALLAH... =)